Не поняла вашу фразу про методички, а додумывать не хочу.
По поводу моей фразы, которую вы цитируете. Она была обращена к редакции. Поясню, в первую очередь, для нее. Devby.io в последнее время очень много занимается, скажем так, "инспекцией" белорусских компаний, а в этой статье взялся уже за белорусские школы и детсады. Хотя сам находится не в лучшей профессиональной форме в принципе для таких тем, а главное - чем дальше, тем больше теряет связь с белорусской реальностью, что очень заметно из Беларуси. В IT сейчас столько волнующих тем, а IT портал собирает негатив в Беларуси (даже в изучении гимна в школах нашел). Те, кто живет в стране, сами все видят, и что могут и как могут исправляют.
Как учить детей в переломное время - тема, за которую даже опытные педагоги и психологи берутся с большой осторожностью. А devby.io берется запросто. Только результат может быть как "у слона в посудной лавке". Кстати, раньше dev.by брал небольшие темы, которые очень интересно раскрывались в процессе обсуждения.
Про флаг и ваш негатив - отдельная сложная тема. "При моей жизни" в Беларуси было три государственных флага - и к каждому было свое отношение.
Так как вы ответили не на мои вопросы, я вас просто поправила. Причем здесь оправдания.
И снова приходится поправлять. Мои слова "нужно объяснять что происходит" - ну никак не то же самое, что ваши слова "надо обьяснять, что война это не страшно".
Это не совсем подходящий пример, если вы читали подробности, о которых много писали. Музей - не школьный, а военный, "экспонат" - в футляре, детям его не показывают. И если выбирать, пусть он лучше будет в музее.
Если вернуться к названию статьи, вспоминаю, что мое советское детство, хотя война давно закончилась, проходило на военном информационном фоне: военные кинофильмы, песни, встречи с фронтовиками в школах, мальчишки постоянно играли в войну, были игры типа Зарница, занятия по гражданской обороне. Был страх войны - но зато войны не было.
Детям нужно объяснять что происходит, потому что у них появился страх войны. Трудность в том, что объяснения у всех разные.
Спросили у айтишников, много ли пропаганды в школах и как ей противостоят.
Devby.io, а как противостоять в последнее время вашей пропаганде не любить свою страну?
Во всех странах мира есть гимн и флаг. Если вы были на улице (а не только в интернете) в какой-нибудь стране, то наверняка видели национальные флаги даже на частных балконах. И где еще учить гимн как не в школе?
В семье учат любить свою семью, хранят семейные реликвии. В разных группах людей есть свои объединяющие атрибуты и риторика. На уровне государства тоже естественно объединять людей - учить любви, а не ненависти к друг другу, стране, планете - чтобы люди жили друг с другом в любви, а не ненависти.
Приведите пример чего-то действительно особенного и недостойного на ваш взгляд, чему учат в белорусских школах.
Новое поколение эволюционно всегда отрицает старое, каким бы то ни было: хорошим (что печально) или плохим. Поэтому и не умеет объяснить почему. Даже в этих обычных историях родители говорят очень конкретные слова о чем-либо, а дети говорят общие фразы о мечтах, страхах, штампы о "протестах", "смене власти".
Если парню 28 лет, значит его родили в начале 90х - время с не более ясными перспективами чем он переживает сейчас. Его родители пережили и перемены, и протесты, и трансформацию своих мечтаний - и знают всему этому цену. И ищут слова, чтобы уберечь ребенка в сложное время - чтобы его "бессмысленной протестности" кто-то не придал свой смысл, из-за чего пострадает и он (а следовательно его семья), и возможно многие другие. И неважно какой именно аргумент они при этом ему озвучивают, если он будет эффективен.
А какое отношение ваши знакомые маньяк, живодер и алкоголик имеют к белорусскому ПВТ? Вы сами работали когда-нибудь в белорусском IT, или вообще в IT, или сделали хотя бы что-нибудь для IT?
Те, кто считает себя частью IT, не рассматривают IT как что-то внешнее, которое должно им что-то дать, и ко всем "взлетам и падениям" IT относятся как своим собственным.
А есть категория "войтивайтишников", которые приходили в IT - за деньгами или еще чем-то - на все готовое, хорошо если не сломали, и ушли дальше искать. Таких видно даже по комментариям здесь.
Не имею в виду героя статьи - который часть истории ПВТ.
В Беларуси задерживали психотерапевтов. Обсуждаем безопасность на сеансах
Такое название статьи - из-за неумения формулировать, или это очередная манипуляция с целью вызвать у читателей напряжение и "иррациональный страх" (психологический термин), от которого потом приходится лечиться у психотерапевтов?
Расскажите, пожалуйста, кого и за что задержали: психотерапевтов за психотерапевтическую деятельность или за какую-то другую, и чем все закончилось.
И что вы имеете в виду под безопасностью на сеансах? Психотерапевт - такой же врач как и другие врачи, не застрахованные от врачебной ошибки. Как пациент может на это повлиять?
Искать врача по сиюминутным политическим убеждениям, а не по квалификации - очень странный подход. Да и зачем вообще на лечении поднимать вопросы об убеждениях, врач - не друг и не духовник.
Другой аспект - во время психологических сеансов вы доверяете врачу какую-то тайну: свою (например, о состоянии здоровья), или общую с другим человеком (например, об измене супругу), или служебную (потому что у вас конфликт на работе). Или же вы рассказываете о каких-то своих вопросах с законом, которые привели к психологическим проблемам. Даже если исключить недобросовестных специалистов, которые не будут заботиться о ваших тайнах, то в последнем случае есть еще один общий аспект: насколько я знаю, есть закон, по которому врач обязан сообщить в соответствующие органы, если узнал, что пациент совершил что-то "соответствующее". И тут уже у врача появляется сложный выбор. Но это вечные вопросы.
А вопросы сегодняшнего времени - одинаковые для многих, и есть смысл слушать универсальные советы известных современных психологов, которые проживают все то же, что и все. И если во время лекции у вас появляется ощущение, что психолог обращается как будто к вам, то, наверное это и есть ваш специалист, и можно запросить у него или нее индивидуальную онлайн-консультацию. А потом вы уже сами сориентируетесь.
У меня тоже вызвало отторжение и название, и начало этой статьи каким-то, извините, пустословием на сложные темы.
Но в ней опять негативно упоминаются белорусские IT компании, страна, - теми, кто уехал, с целью, как написано, "просвещения". Пришлось дочитать до конца. Причем, анализируется даже не реальное положение дел, а многократная перепечатка одного и того же материала, полученного не самым красивым способом. Вдобавок еще осуждается автор комментария, который непосредственно работает в компании, хотя ему-то видней как все обстоит на самом деле в его компании.
В таких разговорах о правах человека забывается о самом человеке. Проблема же "прав человека" не в их отсутствии, а в том, что в реальной жизни они сталкиваются друг с другом - например, кто-то в офисе хочет говорить, а кто-то хочет тишины (и те, и другие имеют право). И чем больше людей и ролей взаимодействует друг с другом - в компании или тем более государстве - тем больше у каждого ограничений.
Любые абстрактные рассуждения на эту тему никому конкретно не помогают. А в конкретных коллективах оптимальное взаимодействие между всеми сторонами формируется как уж они умеют - иначе распадаются. Вряд ли им нужны дополнительные к имеющимся контролирующие органы, которые бы "заходили через HR-менеджеров с опросником по корпоративной культуре".
Следуя вашей логике, Добрый человек, правильно ли я понимаю, что, для того чтобы заслужить ваше одобрение, все население Беларуси должно выехать из страны (включая пограничников)?
Куда, как и где оно будет выживать, вас понятно не интересует. Вас интересует оставленная территория?
Дальше — самая дорогая часть. Анализ ответов, интерактивная инфографика и пояснения...
После ваших манипуляций с предыдущими анкетами (не помню точно заголовок той политической статьи - что-то типа "90 процентов айтишников думают...", хотя в опросе принимало участие 500+ человек и анализ ответов даже этих 500 к такому выводу не приводил) доверие ваши ресерчи конкретно у меня не вызывают.
К тому же фраза под статьями, которую видят в Беларуси "Обсуждение недоступно в вашем регионе. Измените регион..." желания участвовать в опросах не добавляет. Можно было придумать хотя бы не такой отталкивающий текст. Пересиливает (чтобы написать комментарий) только желание ответить по поводу каких-нибудь ваших нападок на что-нибудь белорусское.
Что касается этого исследования, мне оно видится бесполезным. Очень надуманные вопросы, на которые непонятно как отвечать. Например, " Кто такой ИТ-беларус и кто такая ИТ-беларуска в 2022-м — портрет".
Какой в принципе общий портрет может быть у 80 000 разных человек, к тому же нарисованный на основании 5 000, тем более, во времена когда закономерности не успевают формироваться?
Вот вы можете описать свой портрет журналиста-белоруса в 2022м, или же портрет врача-белоруса в 2022м?
Все эти экзистенциальные вопросы похожи на темы школьных сочинений. Наверное было бы интересно почитать каждую отдельную анкету, но не чей-то усредненный анализ. Кстати, анализ будет делать профессиональный социолог или анонимные журналисты?
Не хочется излишней критикой "подрезать крылья" вашему желанию (надеюсь, оно есть) объединять белорусское IT комьюнити в наше разъединяющее время (под белорусским я имею в виду гражданство, а под IT - профессию). Ваш обычный формат - тема + комментарии - вполне хорош.
ИТ-отрасль Беларуси исторически была ориентирована...
Когда пишутся такие "исторические исследования" о целой отрасли, желательно все же указывать имя их автора, чтоб было понятно насколько он или она в теме и почему делает именно такой выбор имен, не упоминая другие яркие фигуры в IT. И с какого момента ведется отсчет?
Первые белорусские программисты появились наверное в 60-х годах и достаточно активно развивались. Не скажу за все время, но перед началом 90х очень многие из них работали в научно-исследовательских институтах, Академии наук, вузах, на заводах. Все организации были, конечно, государственными, но международное сотрудничество тоже было.
Когда СССР распался, большинство предприятий остановилось, даже если формально не закрылось, - и программистов сократили чуть ли не в первую очередь, или отправили за свой счет, или те сами уволились. Но идти было некуда, поэтому приходилось открывать свое дело, чего многие не умели, даже если были гениальными. Тем более, интернет еще не был широко доступен - и узнать о какой-нибудь организации можно было только из телефонного справочника и объявлений в газетах. Кто-то из бизнесменов говорит, что уехал, потому что сейчас "иногда не до законов", но в 90е законов как бы не было вообще. Ты мог делать, говорить все, что ты хочешь, но и все остальные могли говорить, делать что хотят - в том числе с тобой. Тем не менее, различные фирмы бурно открывались, закрывались, поглощались.
Самое печальное, что многие талантливые программисты тогда так и не вписались в новое время и ушли из своих профессий.
Поэтому, большое спасибо тем (из вашего списка и другим), кто смог собрать в 90х оставшиеся кадры и дать им и IT второе рождение! То, что владельцы крупных компаний живут там где хотят - это их дело. Тому кто растет, становятся малы старые размеры, он вырастает из страны, а некоторые как Маск - даже из планеты. Они сделали для нас доброе дело, и мы не можем их удерживать как бы ни было грустно.
Единственная просьба (к некоторым) - если вы отсоединились от белорусского общества в целом, то не стоит проводить на нем своих политических экспериментов.
@tehop, я имела в виду просто уход от первоначальной темы
Меня зацепил самый первый комментарий в статье, в котором была какая-то неувязка в моем понимании, несмотря на привлекательный текст. Захотелось понять что не так, начались обсуждения. Вообще, национальные вопросы лучше не трогать без нужды, с другой стороны, опасно неправильно смешивать понятия.
Родная мова. Разговаривание на каком-либо языке не говорит о принадлежности к какой-либо национальности. Знание английского языка не делает белорусов англичанами или американцами, разговоры на русском никого не делают россиянами, разговаривающий на белорусском языке американец не становится белорусом, а разговаривающий на французском белорус не перестает быть белорусом. Упреки от уехавших белорусов, начавших говорить на беларускай мове, в сторону оставшихся в Беларуси, говорящих у себя дома на том языке, на котором удобно - вот они выглядят нелепыми.
У каждого своя история с родным языком. У меня с детства было два родных языка: в деревне бабушки и дедушки разговаривали на белорусском, в городе - все говорили на русском (причем, в деревне было принято говорить только по-белорусски, а в городе тогда - лучше по-русски). В то время русский язык был языком не России, а языком Советского Союза (Россия была одной из 15 республик). Тогда была "историческая общность - советский народ": то есть, и литовцы, и узбеки, и русские назывались еще и советскими людьми, говорящими на одном языке. Поэтому по тогдашнему самоощущению я была белоруской, живущей в Советском Союзе. Когда СССР распался на 15 стран, связи между отдельными людьми не исчезли, и общий язык остался, благодаря чему мы выживали в перестройку челноча между бывшими "республиками-сестрами".
Сейчас белорусский язык для меня стал более родным, но русский язык остается средством коммуникации на огромном пространстве, да и мировая литература переведена в основном на русский язык, к тому же, это красивый язык. Но это тоже другой разговор.
С вами мы обсуждали слова "Ганарымся што мы беларусы!" (когда находишься в другой стране). В моем понимании в них есть что-то или от превосходства, или от самозащиты. Поэтому она неуместна в другой стране, и не имеет смысла в своей. А если еще одновременно издалека ненавидеть соотечественников, то вообще теряет всякий смысл.
Нагадайце, колькi беларускамоўных школ засталося ў Беларусi?
Я не знаю сколько. Но если желающие учиться в таких школах будут уезжать, то логично, что количество этих школ будет уменьшаться. Может вас утешит, что в школьных программах, как недавно передавали, будут увеличивать количество часов белорусского и русского языков, а английского - сокращать.
В вашем сообщении много патетики о Беларуси, про "збеглi". Но радзiма - это не только мова и любимая еда, а также и все то, что вам не нравится. Страну "делают" те, кто не "збеглi" - якiя ёсць, ва ўмовах якія ёсць, как умеют, на свой, а не на ваш вкус. Изучение беларускай мовы и гордость из-за границы - конечно, хорошо, но это не тот вклад, который дает право критиковать.
Кстати, вы похоже, застряли в том времени, когда уезжали. Возможно, вы бы удивились если бы приехали сейчас.
А что значит - гордиться своим происхождением, особенно в другой стране? В чем заслуга человека?
И как это для общей истории: любить предков из прошлого, о которых вы знаете только из книг, и не любить соотечественников в настоящем, которые станут предками для следующих поколений?
Ганарыцца сваёй нацыянальнасцю і любіць сваю краіну - розныя рэчы.
Напрыклад, мне лёгка ўявіць, як мы абодва (калега амерыканец і я) гаворым адзін аднаму, што любім свае краіны, i не ўяўляю сітуацыі, калі ён мне кажа, што ганарыцца тым, што ён амерыканец, а я адказваю, што ганаруся тым, што я беларуска.
Комментарии
Не поняла вашу фразу про методички, а додумывать не хочу.
По поводу моей фразы, которую вы цитируете. Она была обращена к редакции. Поясню, в первую очередь, для нее. Devby.io в последнее время очень много занимается, скажем так, "инспекцией" белорусских компаний, а в этой статье взялся уже за белорусские школы и детсады. Хотя сам находится не в лучшей профессиональной форме в принципе для таких тем, а главное - чем дальше, тем больше теряет связь с белорусской реальностью, что очень заметно из Беларуси. В IT сейчас столько волнующих тем, а IT портал собирает негатив в Беларуси (даже в изучении гимна в школах нашел). Те, кто живет в стране, сами все видят, и что могут и как могут исправляют.
Как учить детей в переломное время - тема, за которую даже опытные педагоги и психологи берутся с большой осторожностью. А devby.io берется запросто. Только результат может быть как "у слона в посудной лавке". Кстати, раньше dev.by брал небольшие темы, которые очень интересно раскрывались в процессе обсуждения.
Про флаг и ваш негатив - отдельная сложная тема. "При моей жизни" в Беларуси было три государственных флага - и к каждому было свое отношение.
Так как вы ответили не на мои вопросы, я вас просто поправила. Причем здесь оправдания.
И снова приходится поправлять. Мои слова "нужно объяснять что происходит" - ну никак не то же самое, что ваши слова "надо обьяснять, что война это не страшно".
Это не совсем подходящий пример, если вы читали подробности, о которых много писали. Музей - не школьный, а военный, "экспонат" - в футляре, детям его не показывают. И если выбирать, пусть он лучше будет в музее.
Если вернуться к названию статьи, вспоминаю, что мое советское детство, хотя война давно закончилась, проходило на военном информационном фоне: военные кинофильмы, песни, встречи с фронтовиками в школах, мальчишки постоянно играли в войну, были игры типа Зарница, занятия по гражданской обороне. Был страх войны - но зато войны не было.
Детям нужно объяснять что происходит, потому что у них появился страх войны. Трудность в том, что объяснения у всех разные.
Так назовите его. Вопрос был конкретный.
Честно говоря, ваша аналитика меня тоже не впечатлила, уж не обижайтесь
Очень странный (даже не очень адекватный вопросу) уход от ответа.
А вы какое государство считаете своим ?
Devby.io, а как противостоять в последнее время вашей пропаганде не любить свою страну?
Во всех странах мира есть гимн и флаг. Если вы были на улице (а не только в интернете) в какой-нибудь стране, то наверняка видели национальные флаги даже на частных балконах. И где еще учить гимн как не в школе?
В семье учат любить свою семью, хранят семейные реликвии. В разных группах людей есть свои объединяющие атрибуты и риторика. На уровне государства тоже естественно объединять людей - учить любви, а не ненависти к друг другу, стране, планете - чтобы люди жили друг с другом в любви, а не ненависти.
Приведите пример чего-то действительно особенного и недостойного на ваш взгляд, чему учат в белорусских школах.
Новое поколение эволюционно всегда отрицает старое, каким бы то ни было: хорошим (что печально) или плохим. Поэтому и не умеет объяснить почему. Даже в этих обычных историях родители говорят очень конкретные слова о чем-либо, а дети говорят общие фразы о мечтах, страхах, штампы о "протестах", "смене власти".
Если парню 28 лет, значит его родили в начале 90х - время с не более ясными перспективами чем он переживает сейчас. Его родители пережили и перемены, и протесты, и трансформацию своих мечтаний - и знают всему этому цену. И ищут слова, чтобы уберечь ребенка в сложное время - чтобы его "бессмысленной протестности" кто-то не придал свой смысл, из-за чего пострадает и он (а следовательно его семья), и возможно многие другие. И неважно какой именно аргумент они при этом ему озвучивают, если он будет эффективен.
А какое отношение ваши знакомые маньяк, живодер и алкоголик имеют к белорусскому ПВТ? Вы сами работали когда-нибудь в белорусском IT, или вообще в IT, или сделали хотя бы что-нибудь для IT?
Те, кто считает себя частью IT, не рассматривают IT как что-то внешнее, которое должно им что-то дать, и ко всем "взлетам и падениям" IT относятся как своим собственным.
А есть категория "войтивайтишников", которые приходили в IT - за деньгами или еще чем-то - на все готовое, хорошо если не сломали, и ушли дальше искать. Таких видно даже по комментариям здесь.
Не имею в виду героя статьи - который часть истории ПВТ.
Такое название статьи - из-за неумения формулировать, или это очередная манипуляция с целью вызвать у читателей напряжение и "иррациональный страх" (психологический термин), от которого потом приходится лечиться у психотерапевтов?
Расскажите, пожалуйста, кого и за что задержали: психотерапевтов за психотерапевтическую деятельность или за какую-то другую, и чем все закончилось.
И что вы имеете в виду под безопасностью на сеансах? Психотерапевт - такой же врач как и другие врачи, не застрахованные от врачебной ошибки. Как пациент может на это повлиять?
Искать врача по сиюминутным политическим убеждениям, а не по квалификации - очень странный подход. Да и зачем вообще на лечении поднимать вопросы об убеждениях, врач - не друг и не духовник.
Другой аспект - во время психологических сеансов вы доверяете врачу какую-то тайну: свою (например, о состоянии здоровья), или общую с другим человеком (например, об измене супругу), или служебную (потому что у вас конфликт на работе). Или же вы рассказываете о каких-то своих вопросах с законом, которые привели к психологическим проблемам. Даже если исключить недобросовестных специалистов, которые не будут заботиться о ваших тайнах, то в последнем случае есть еще один общий аспект: насколько я знаю, есть закон, по которому врач обязан сообщить в соответствующие органы, если узнал, что пациент совершил что-то "соответствующее". И тут уже у врача появляется сложный выбор. Но это вечные вопросы.
А вопросы сегодняшнего времени - одинаковые для многих, и есть смысл слушать универсальные советы известных современных психологов, которые проживают все то же, что и все. И если во время лекции у вас появляется ощущение, что психолог обращается как будто к вам, то, наверное это и есть ваш специалист, и можно запросить у него или нее индивидуальную онлайн-консультацию. А потом вы уже сами сориентируетесь.
У меня тоже вызвало отторжение и название, и начало этой статьи каким-то, извините, пустословием на сложные темы.
Но в ней опять негативно упоминаются белорусские IT компании, страна, - теми, кто уехал, с целью, как написано, "просвещения". Пришлось дочитать до конца. Причем, анализируется даже не реальное положение дел, а многократная перепечатка одного и того же материала, полученного не самым красивым способом. Вдобавок еще осуждается автор комментария, который непосредственно работает в компании, хотя ему-то видней как все обстоит на самом деле в его компании.
В таких разговорах о правах человека забывается о самом человеке. Проблема же "прав человека" не в их отсутствии, а в том, что в реальной жизни они сталкиваются друг с другом - например, кто-то в офисе хочет говорить, а кто-то хочет тишины (и те, и другие имеют право). И чем больше людей и ролей взаимодействует друг с другом - в компании или тем более государстве - тем больше у каждого ограничений.
Любые абстрактные рассуждения на эту тему никому конкретно не помогают. А в конкретных коллективах оптимальное взаимодействие между всеми сторонами формируется как уж они умеют - иначе распадаются. Вряд ли им нужны дополнительные к имеющимся контролирующие органы, которые бы "заходили через HR-менеджеров с опросником по корпоративной культуре".
Следуя вашей логике, Добрый человек, правильно ли я понимаю, что, для того чтобы заслужить ваше одобрение, все население Беларуси должно выехать из страны (включая пограничников)?
Куда, как и где оно будет выживать, вас понятно не интересует. Вас интересует оставленная территория?
После ваших манипуляций с предыдущими анкетами (не помню точно заголовок той политической статьи - что-то типа "90 процентов айтишников думают...", хотя в опросе принимало участие 500+ человек и анализ ответов даже этих 500 к такому выводу не приводил) доверие ваши ресерчи конкретно у меня не вызывают.
К тому же фраза под статьями, которую видят в Беларуси "Обсуждение недоступно в вашем регионе. Измените регион..." желания участвовать в опросах не добавляет. Можно было придумать хотя бы не такой отталкивающий текст. Пересиливает (чтобы написать комментарий) только желание ответить по поводу каких-нибудь ваших нападок на что-нибудь белорусское.
Что касается этого исследования, мне оно видится бесполезным. Очень надуманные вопросы, на которые непонятно как отвечать. Например, " Кто такой ИТ-беларус и кто такая ИТ-беларуска в 2022-м — портрет".
Какой в принципе общий портрет может быть у 80 000 разных человек, к тому же нарисованный на основании 5 000, тем более, во времена когда закономерности не успевают формироваться?
Вот вы можете описать свой портрет журналиста-белоруса в 2022м, или же портрет врача-белоруса в 2022м?
Все эти экзистенциальные вопросы похожи на темы школьных сочинений. Наверное было бы интересно почитать каждую отдельную анкету, но не чей-то усредненный анализ. Кстати, анализ будет делать профессиональный социолог или анонимные журналисты?
Не хочется излишней критикой "подрезать крылья" вашему желанию (надеюсь, оно есть) объединять белорусское IT комьюнити в наше разъединяющее время (под белорусским я имею в виду гражданство, а под IT - профессию). Ваш обычный формат - тема + комментарии - вполне хорош.
Когда пишутся такие "исторические исследования" о целой отрасли, желательно все же указывать имя их автора, чтоб было понятно насколько он или она в теме и почему делает именно такой выбор имен, не упоминая другие яркие фигуры в IT. И с какого момента ведется отсчет?
Первые белорусские программисты появились наверное в 60-х годах и достаточно активно развивались. Не скажу за все время, но перед началом 90х очень многие из них работали в научно-исследовательских институтах, Академии наук, вузах, на заводах. Все организации были, конечно, государственными, но международное сотрудничество тоже было.
Когда СССР распался, большинство предприятий остановилось, даже если формально не закрылось, - и программистов сократили чуть ли не в первую очередь, или отправили за свой счет, или те сами уволились. Но идти было некуда, поэтому приходилось открывать свое дело, чего многие не умели, даже если были гениальными. Тем более, интернет еще не был широко доступен - и узнать о какой-нибудь организации можно было только из телефонного справочника и объявлений в газетах. Кто-то из бизнесменов говорит, что уехал, потому что сейчас "иногда не до законов", но в 90е законов как бы не было вообще. Ты мог делать, говорить все, что ты хочешь, но и все остальные могли говорить, делать что хотят - в том числе с тобой. Тем не менее, различные фирмы бурно открывались, закрывались, поглощались.
Самое печальное, что многие талантливые программисты тогда так и не вписались в новое время и ушли из своих профессий.
Поэтому, большое спасибо тем (из вашего списка и другим), кто смог собрать в 90х оставшиеся кадры и дать им и IT второе рождение! То, что владельцы крупных компаний живут там где хотят - это их дело. Тому кто растет, становятся малы старые размеры, он вырастает из страны, а некоторые как Маск - даже из планеты. Они сделали для нас доброе дело, и мы не можем их удерживать как бы ни было грустно.
Единственная просьба (к некоторым) - если вы отсоединились от белорусского общества в целом, то не стоит проводить на нем своих политических экспериментов.
@tehop, я имела в виду просто уход от первоначальной темы
Меня зацепил самый первый комментарий в статье, в котором была какая-то неувязка в моем понимании, несмотря на привлекательный текст. Захотелось понять что не так, начались обсуждения. Вообще, национальные вопросы лучше не трогать без нужды, с другой стороны, опасно неправильно смешивать понятия.
Родная мова. Разговаривание на каком-либо языке не говорит о принадлежности к какой-либо национальности. Знание английского языка не делает белорусов англичанами или американцами, разговоры на русском никого не делают россиянами, разговаривающий на белорусском языке американец не становится белорусом, а разговаривающий на французском белорус не перестает быть белорусом. Упреки от уехавших белорусов, начавших говорить на беларускай мове, в сторону оставшихся в Беларуси, говорящих у себя дома на том языке, на котором удобно - вот они выглядят нелепыми.
У каждого своя история с родным языком. У меня с детства было два родных языка: в деревне бабушки и дедушки разговаривали на белорусском, в городе - все говорили на русском (причем, в деревне было принято говорить только по-белорусски, а в городе тогда - лучше по-русски). В то время русский язык был языком не России, а языком Советского Союза (Россия была одной из 15 республик). Тогда была "историческая общность - советский народ": то есть, и литовцы, и узбеки, и русские назывались еще и советскими людьми, говорящими на одном языке. Поэтому по тогдашнему самоощущению я была белоруской, живущей в Советском Союзе. Когда СССР распался на 15 стран, связи между отдельными людьми не исчезли, и общий язык остался, благодаря чему мы выживали в перестройку челноча между бывшими "республиками-сестрами".
Сейчас белорусский язык для меня стал более родным, но русский язык остается средством коммуникации на огромном пространстве, да и мировая литература переведена в основном на русский язык, к тому же, это красивый язык. Но это тоже другой разговор.
С вами мы обсуждали слова "Ганарымся што мы беларусы!" (когда находишься в другой стране). В моем понимании в них есть что-то или от превосходства, или от самозащиты. Поэтому она неуместна в другой стране, и не имеет смысла в своей. А если еще одновременно издалека ненавидеть соотечественников, то вообще теряет всякий смысл.
В общем, ушли от ответа (с) 🙂
Я не знаю сколько. Но если желающие учиться в таких школах будут уезжать, то логично, что количество этих школ будет уменьшаться. Может вас утешит, что в школьных программах, как недавно передавали, будут увеличивать количество часов белорусского и русского языков, а английского - сокращать.
В вашем сообщении много патетики о Беларуси, про "збеглi". Но радзiма - это не только мова и любимая еда, а также и все то, что вам не нравится. Страну "делают" те, кто не "збеглi" - якiя ёсць, ва ўмовах якія ёсць, как умеют, на свой, а не на ваш вкус. Изучение беларускай мовы и гордость из-за границы - конечно, хорошо, но это не тот вклад, который дает право критиковать.
Кстати, вы похоже, застряли в том времени, когда уезжали. Возможно, вы бы удивились если бы приехали сейчас.
А что значит - гордиться своим происхождением, особенно в другой стране? В чем заслуга человека?
И как это для общей истории: любить предков из прошлого, о которых вы знаете только из книг, и не любить соотечественников в настоящем, которые станут предками для следующих поколений?
Ганарыцца сваёй нацыянальнасцю і любіць сваю краіну - розныя рэчы.
Напрыклад, мне лёгка ўявіць, як мы абодва (калега амерыканец і я) гаворым адзін аднаму, што любім свае краіны, i не ўяўляю сітуацыі, калі ён мне кажа, што ганарыцца тым, што ён амерыканец, а я адказваю, што ганаруся тым, што я беларуска.
Але гэты артыкул зусім пра іншае.