Вы явно не владеете темой. Оказание рекламных услуг — один из допустимых видов деятельности для резидента ПВТ. Тутбай оказывает их на своём сайте (ПО), разработанном резидентом ПВТ? Да.
деятельность по оказанию рекламных, посреднических услуг, за исключением банковских операций, осуществляемых в глобальной компьютерной сети Интернет с использованием разработанного с участием резидента Парка высоких технологий программного обеспечения;
@fallinmyhand, мне тоже от этого больно. Наверное, поэтому я в том числе решил откликнуться на эту статью и призывы некоторых комментаторов всё бросить, не заморачиваться и радоваться жизни.
Что касается вашей депрессии, то обычно рекомендуют посетить психотерапевта, ну или справиться своими силами и настроиться на продолжение борьбы.
Кирилл, во-первых, от повторения неубедительного аргумента
Я, возможно, повторял один и тот же тезис в разных формулировках, но аргументы у меня были разные. При этом каких-либо контраргументов с вашей стороны не последовало. Вы «парировали» лишь вот этой фразой: «Нет, не должен. нет, нельзя». Какие ко мне вообще могут быть претензии после такого ответа?
Вообще, какой-то бессмысленный спор получается. Вы пытаетесь найти оправдание тому, почему вы выбрали простой и безопасный вариант. При этом выставляете претензии тем, кто выбрал сложный и опасный, лишь за то, что вам не нравится, как они вас называют. Не стыдно вообще?
И да, ответьте, пожалуйста, на реплику: «Если вам не интересно — дело ваше. Только тогда непонятно, почему вам есть дело до того, как вас называют, и как мы собираемся жить в стране».
Ничего не понял. Хозяева питомцев в ответе за тех, кого приручили. За каким хреном я вдруг оказался в ответе за… я уж потерял нить, за что
Прошу прощения, в той метафоре ещё есть третье действующее лицо: проходящие мимо «мненавсехплевать».
Да вы за себя в первую очередь в ответе. Поймите: вы не застрахованы от того, что вас могут привлечь за флаг в руке, которого на самом деле там нет. Уезжайте скорее, пока границу полностью не закрыли, спасайтесь и забудьте всё это как страшный сон! Не забудьте только вывезти родственников (если вам они дороги) и друзей (если они у вас есть).
все ваши дальнейшие умозаключения построены на ложном тезисе о том, что каждый должен воевать за общественное благо
@Grzegorz Brzęczyszczykiewicz, мы снова говорим о системе ценностей и понимании мироустройства. В вашем представлении общественное благо не зависит от действий индивида (групп), а существует как бы само по себе. Но такое представление как минимум инфантильно. Ни демократия, ни общественное благосостояние, ни экология, ни равноправие и т. д. не существуют сами по себе, без ежедневной «работы» над ними критической массы людей. В «нормальных» странах такая работа институционализирована, поэтому как будто незаметна. Ну а в «ненормальных» за это сначала нужно бороться. Ну или уехать на готовенькое, да.
Про степень вклада не нужно мне приписывать то, чего я не говорил. Я говорил о вовлечённости и заинтересованности, а не о размере и форме участия. Если вам не интересно — дело ваше. Только тогда непонятно, почему вам есть дело до того, как вас называют, и как мы собираемся жить в стране?
и еще, мы тут все взрослые люди, давайте постараемся общаться без вот таких вот приемов...
Так это ж вы прицепились к этому слову и настаиваете на его словарном значении, хоть у Мамоненко (не имею к нему никаких симпатий, если что) оно было совсем в другом контексте. Так что сначала снимите сову с глобуса, пожалуйста.
@Grzegorz Brzęczyszczykiewicz, потому что все беды (в том числе происходящая сейчас трагедия) — от безразличия и незаинтересованности. Люди не интересовались политикой, не мыслили критично, не чувствовали соучастия — и это породило чудовище, которое сейчас их и пожирает.
Вопроса про военный коммунизм, простите, не понял, но там попахивает каким-то передёргиванием.
Да, и на всякий случай повторю мысль из первого коммента в этом треде: «Дезертирство — это отказ от борьбы, при этом не имеет значения, где ты: в Беларуси или за границей». Это чтобы вы мне не приписывали блейминг уехавших.
Диаспоры делают сейчас огромную работу, между прочим.
@human0id, да хватит вам уже оправдываться, ваша позиция прозрачна и понятна. Я не стараюсь вас переубедить, я лишь хочу показать, что существует отличное от вашего понимание происходящего и необходимости участия в нём.
Скажем так, кто-то выбрасывает ставших неудобными животных на улицу, чтобы они не мешали загорать хозяевам на Гоа, а кто-то их подбирает, лечит и ищет им новый дом. Я не вижу моральной альтернативы, на чьей стороне быть в этой ситуации.
Это чувство не вины, но ответственности. За всё то, что происходит возле тебя, потому что всё это в том числе результат твоих действий или же бездействия. И вовлечённость имелась в виду туда же — в сообщество себе подобных, близкий и дальний круг общения.
Что касается наличия поля боя, я ж про то и говорю: для некоторых даже выбор такой не стоит, потому что они не имеют ни вовлечённости, ни чувства ответственности. Это обычное потребительство. Проще же потреблять блага готового демократического общества (кстати, оно проходило через те же трудности, что и мы сейчас), чем участвовать в его строительстве. Лично меня такая потребительская роль не устраивает. Я хочу участвовать в этом строительстве, чтобы его результат соответствовал в том числе моим представлениям о справедливом и открытом обществе. Поэтому для меня это полноценное поле боя.
Как мы видим, вопрос морального выбора дополняется ещё и видением своей роли в этом мире.
P.S. Не нужно трактовать «дезертирство» строго в армейском ключе. Здесь это больше как метафора.
Я понимаю, что всё становится очень просто и понятно, если оперировать абстрактными фрезеровщиками и колхозниками Витебской области. Чуточку сложнее (потому что ближе и ощутимее), когда оперируешь родственниками, друзьями, знакомыми, соседями, коллегами. Особенно, если они оказались за решёткой или же в любой момент могут туда попасть.
Вообще, дезертирство может возникнуть только тогда, когда есть принадлежность (вовлечённость). Если кому-то изначально было пофиг на всё, кроме себя, то и о дезертирстве речь быть не может. Такие всегда готовы молчать в тряпочку и делать вид, что их это не касается, когда рядом твориться дичь, причём неважно, в какой сфере: токсик в их команде, абьюзер в их кругу общения, живодёр в их доме. Насилие, фальсификации, сфабрикованные дела, незаконные увольнения, другие репрессии — это тоже всё делается теми, кому плевать на «счастье фрезеровщиков с МАЗа и колхозников Витебской области», равно как и айтишников из ПВТ.
Так что тут дело лишь в моральном выборе. Правда, если нет морали, то и выбора тоже нет.
Дезертирство — это отказ от борьбы, при этом не имеет значения, где ты: в Беларуси или за границей. То есть дезертиром делает не переезд, а забивание болта на судьбу страны и всех тех, кто здесь остался. И «дезертиров» сейчас гораздо больше в самой Беларуси, чем за её пределами.
Комментарии
Вы явно не владеете темой. Оказание рекламных услуг — один из допустимых видов деятельности для резидента ПВТ. Тутбай оказывает их на своём сайте (ПО), разработанном резидентом ПВТ? Да.
https://www.park.by/upload/activities.pdf
@fallinmyhand, мне тоже от этого больно. Наверное, поэтому я в том числе решил откликнуться на эту статью и призывы некоторых комментаторов всё бросить, не заморачиваться и радоваться жизни.
Что касается вашей депрессии, то обычно рекомендуют посетить психотерапевта, ну или справиться своими силами и настроиться на продолжение борьбы.
Я, возможно, повторял один и тот же тезис в разных формулировках, но аргументы у меня были разные. При этом каких-либо контраргументов с вашей стороны не последовало. Вы «парировали» лишь вот этой фразой: «Нет, не должен. нет, нельзя». Какие ко мне вообще могут быть претензии после такого ответа?
Вообще, какой-то бессмысленный спор получается. Вы пытаетесь найти оправдание тому, почему вы выбрали простой и безопасный вариант. При этом выставляете претензии тем, кто выбрал сложный и опасный, лишь за то, что вам не нравится, как они вас называют. Не стыдно вообще?
И да, ответьте, пожалуйста, на реплику: «Если вам не интересно — дело ваше. Только тогда непонятно, почему вам есть дело до того, как вас называют, и как мы собираемся жить в стране».
Прошу прощения, в той метафоре ещё есть третье действующее лицо: проходящие мимо «мненавсехплевать».
Да вы за себя в первую очередь в ответе. Поймите: вы не застрахованы от того, что вас могут привлечь за флаг в руке, которого на самом деле там нет. Уезжайте скорее, пока границу полностью не закрыли, спасайтесь и забудьте всё это как страшный сон! Не забудьте только вывезти родственников (если вам они дороги) и друзей (если они у вас есть).
@Grzegorz Brzęczyszczykiewicz, мы снова говорим о системе ценностей и понимании мироустройства. В вашем представлении общественное благо не зависит от действий индивида (групп), а существует как бы само по себе. Но такое представление как минимум инфантильно. Ни демократия, ни общественное благосостояние, ни экология, ни равноправие и т. д. не существуют сами по себе, без ежедневной «работы» над ними критической массы людей. В «нормальных» странах такая работа институционализирована, поэтому как будто незаметна. Ну а в «ненормальных» за это сначала нужно бороться. Ну или уехать на готовенькое, да.
Про степень вклада не нужно мне приписывать то, чего я не говорил. Я говорил о вовлечённости и заинтересованности, а не о размере и форме участия. Если вам не интересно — дело ваше. Только тогда непонятно, почему вам есть дело до того, как вас называют, и как мы собираемся жить в стране?
Так это ж вы прицепились к этому слову и настаиваете на его словарном значении, хоть у Мамоненко (не имею к нему никаких симпатий, если что) оно было совсем в другом контексте. Так что сначала снимите сову с глобуса, пожалуйста.
@Grzegorz Brzęczyszczykiewicz, потому что все беды (в том числе происходящая сейчас трагедия) — от безразличия и незаинтересованности. Люди не интересовались политикой, не мыслили критично, не чувствовали соучастия — и это породило чудовище, которое сейчас их и пожирает.
Вопроса про военный коммунизм, простите, не понял, но там попахивает каким-то передёргиванием.
Да, и на всякий случай повторю мысль из первого коммента в этом треде: «Дезертирство — это отказ от борьбы, при этом не имеет значения, где ты: в Беларуси или за границей». Это чтобы вы мне не приписывали блейминг уехавших.
Диаспоры делают сейчас огромную работу, между прочим.
@human0id, да хватит вам уже оправдываться, ваша позиция прозрачна и понятна. Я не стараюсь вас переубедить, я лишь хочу показать, что существует отличное от вашего понимание происходящего и необходимости участия в нём.
Скажем так, кто-то выбрасывает ставших неудобными животных на улицу, чтобы они не мешали загорать хозяевам на Гоа, а кто-то их подбирает, лечит и ищет им новый дом. Я не вижу моральной альтернативы, на чьей стороне быть в этой ситуации.
Это чувство не вины, но ответственности. За всё то, что происходит возле тебя, потому что всё это в том числе результат твоих действий или же бездействия. И вовлечённость имелась в виду туда же — в сообщество себе подобных, близкий и дальний круг общения.
Что касается наличия поля боя, я ж про то и говорю: для некоторых даже выбор такой не стоит, потому что они не имеют ни вовлечённости, ни чувства ответственности. Это обычное потребительство. Проще же потреблять блага готового демократического общества (кстати, оно проходило через те же трудности, что и мы сейчас), чем участвовать в его строительстве. Лично меня такая потребительская роль не устраивает. Я хочу участвовать в этом строительстве, чтобы его результат соответствовал в том числе моим представлениям о справедливом и открытом обществе. Поэтому для меня это полноценное поле боя.
Как мы видим, вопрос морального выбора дополняется ещё и видением своей роли в этом мире.
P.S. Не нужно трактовать «дезертирство» строго в армейском ключе. Здесь это больше как метафора.
Я понимаю, что всё становится очень просто и понятно, если оперировать абстрактными фрезеровщиками и колхозниками Витебской области. Чуточку сложнее (потому что ближе и ощутимее), когда оперируешь родственниками, друзьями, знакомыми, соседями, коллегами. Особенно, если они оказались за решёткой или же в любой момент могут туда попасть.
Вообще, дезертирство может возникнуть только тогда, когда есть принадлежность (вовлечённость). Если кому-то изначально было пофиг на всё, кроме себя, то и о дезертирстве речь быть не может. Такие всегда готовы молчать в тряпочку и делать вид, что их это не касается, когда рядом твориться дичь, причём неважно, в какой сфере: токсик в их команде, абьюзер в их кругу общения, живодёр в их доме. Насилие, фальсификации, сфабрикованные дела, незаконные увольнения, другие репрессии — это тоже всё делается теми, кому плевать на «счастье фрезеровщиков с МАЗа и колхозников Витебской области», равно как и айтишников из ПВТ.
Так что тут дело лишь в моральном выборе. Правда, если нет морали, то и выбора тоже нет.
Дезертирство — это отказ от борьбы, при этом не имеет значения, где ты: в Беларуси или за границей. То есть дезертиром делает не переезд, а забивание болта на судьбу страны и всех тех, кто здесь остался. И «дезертиров» сейчас гораздо больше в самой Беларуси, чем за её пределами.